刚到北京不久，用普通话和一个打工仔扳话时，毛遂自荐是新加坡人，他十分讶异地问“新加坡是我国的一部分吗”。我听后直挥手说“不是不是”。
黑眼睛黑头发黄皮肤的华人长相，能说普通话却非我国籍汉族，这种身份有时挺为难的，由于对方不知道你是外国人。为此，我在毛遂自荐时一般会说，“我是新加坡人，本籍福建东山”。原以为这样表达就很完整了，没想到这么一说更乱，“新加坡”和“福建”的身份堆叠让听者更搞不清。
刚到北京不久，收过我国读者的电邮，因不赞同我的观念而批判我是“香蕉人”。在该我国读者的语境里，“香蕉人”是责备我是数典忘祖、崇洋的我国国籍人，又或是移民海外后就忘根忘本的我国人。这让我很不解。再进一步思索，这其间又触及是否认同“政治我国”或“文明我国”的问题。
在政治认同上，在另一个国家土生土长的华人，其国家效忠目标天然也应当是所在国。在文明认同上，老一辈海外华人因经历过华裔至华人身份改变的挣扎，一般比年轻一代对我国有更激烈的文明认同。
文明认同又触动情感认同。个人调查是，海外华人若对“文明我国”有较深的认同，其“我国性”也会更浓重，对我国的民族性、国民心思、文明特质和思想办法有更深的领会和把握，能更有用与我国人交流。
新加坡华人在我国，因表面和言语的相通而更易与当地人拉近间隔，但长时间养成的思想办法、日子习性和价值观的不同又往往凸显两边的差异性，单单是怎么介绍自己便是门学识。▲（作者沈泽玮）